عن كثب

نص بقلم/ أ. صابر بقور بعد خلوة طويلة في محرابي،  و بعد أن فعلت بي العزلة فعلتها؛ حيث أصبحت كثير التدقيق في الأشياء كثير التعمق في الخطوط و الألوان لا أعرف بداية اليوم و نهايته من الساعة كما يفعل الجميع بل من تلك التغيرات الغريبة في السماء... لم تعد الشمس ضياء و لا القمر سراجا و كفى بل تحولا عالما آخر لإنسان حاول أن ينعتق مما يغل روحه و يسحبها إلى أدنى دركات الوحل، 

نود أن نشكر جامعة مستغانم وكلية لعلوم الإنسانية وقسم الإعلام على دعوتهم لنا للمشاركة في الملتقى الرابع للحتمية القيمية حول "الإعلام الجديد والمنظومة القيمية" يومي 7 و8 ديسمبر في رحاب الجامعة حيث أصبح هذا الملتقى تقليدا جامعيا رائدا من حيث انشغاله بما يرقى بالبحث الإعلامي والممارسة الإعلامية والمجتمع معرفيا وحضاريا.   والشكر خاص للأستاذ مصطفى بلحاكم مدير الجامعة الذي أصدر قرار بإنشاء كرسي باسمنا لتعزيز هذه التوجه الجديد من البحث الإعلامي القيمي المرتبط بمدرسة مستغانم للإعلام على غرار ما هو قائم في جامعات غربية عريقة خاصة في مجال التنظير الإعلامي مثل مدرسة برمنغهام ومدرسة شيغاغو ومدرسة تورنتو وكلها تميزت بالتركيز على لون واتجاه من البحث وفق الخصوصية الجغرافية والحضارية للمجتمع المعني.

بقلم/ أ.د ادريس بولكعيبات يوم 25 ديسمبر 2016، مساء هذا اليوم زرت مدينة "ستراسبورغ " . المناسبة قيل لي أن " سوق  نوال " الذي ينظم في هذه المدينة القريبة الشبه من مدينة الأنوار " باريس" هو الأكبر و هو الأكثر إثارة .   الشوارع كانت تبدو خالية من المارة ، بعد الظهر ، بينما كانت السماء غائمة و تهدد برشنا بزخات خفيفة من المطر الذي يستلطفه الانسان، الرياح لم تكن قوية لكنها كانت تلسع الوجنات. المدينة كلها لبست أفضل ما لديها .  

يرى الفيلسوف وعالم الاجتماع الألماني الشهير يورغن هابرماس أن على ألمانيا وفرنسا أن تصوغا سياسة أوروبية أكثر فعالية وذات منظور مستقبلي إزاء أزمة اللاجئين الحالية، ويقول في حواره التالي مع الصحفي شتيفان ريكيوس إنه لا بد أيضا من أن ينصب تركيز هذه السياسة على التعاون بشكل أفضل في قضية اللاجئين.

بقلم/ د.   لمياء هدريش بللعج‎ تقديم: لقد ظلّ موضوع التكنولوجيا لعقود عدّة محلّ تساؤل، وموضع اهتمام، يثير الجدل والنّقاش حتّى داخل الأوساط الأكاديميّة، فتعدّدت المقاربات النّظريّة، والاتّجاهات الفكريّة، ليبقى القاسم المشترك بينها؛ توصيف عمليّة التّغيّر التّكنولوجي، انطلاقًا من جملة من المؤشّرات (الكمّية منها والكيفيّة) لقياس مدى أهمّية حضور التّكنولوجيا في مجتمع ما، ورغم الاتّفاق على مبدأ ضرورة التّعامل مع التّكنولوجيات الحديثة، لما لها من مزايا وإضافات، مثّلت جميعها عامل دفع نحو تيسير الأمور الحياتيّة والمشاغل اليوميّة للفرد، وتنمية المجتمع، بناءً على ما توفّره من إمكانات مادّية ونوعيّة متاحة؛ فإنّ الأمر ليس كذلك دائمًا، بالنسبة إلى بعض الفئات الاجتماعية التي تتعامل مع هذه التقنيات بناء على جملة من الدوافع النفسية والرؤى الاجتماعية.

محمد الصالح قارف في وسعنا اعتبار النِفّري وهايدغر معلوميْن بصفة مجهولة، أو مجهولين برتبة معلوميْن بما فيه الكفاية في الثقافة العربية المعاصرة؛ الأول ضحية "عدمية تراثية" أصبحت السمة الأبرز لدى عددٍ غير قليل من المشتغلين داخل فضاء هذه الثقافة. أمّا الثاني، فما كادت تقع بين يدي القارئ العربي ترجماته، بغضّ النظر عن جودتها، حتى فعلت الدراسات حول وعن وعلى مارتين هايدغر فعلتها في التشويش على منجز فكري يُعدّ الأخصب، وربما الأكثر أصالة في مجمل القرن العشرين.

بقلم : د. زهير الخويلدي ” المهمة التي تقع على عاتق المفسر هي أن يتوسط التواصل بين شريكين مختلفي اللغة: فهو يترجم من لغة إلى أخرى ويحقق صدقية المشترك الواعي بين الذوات للرموز اللغوية وصدقية القواعد”[1]

يسر اللجنة التحضيرية الخاصة بتأسيس الجمعية الجزائرية للأنثروبولوجيا والدراسات الثقافية والشعبية أن تدعوكم لحضور اللجمعية العامة التأسيسية للجمعية يوم الاربعاء 28 ديسمبر 2016 على الساعة الحادية عشر صباحا بفندق نسيب شرشال بمدينة شرشال ولاية تيبازة  .

البنيوية التكوينية من الأصول الفلسفية إلى الفصول المنهجية المؤلف: د. محمد الأمين بحري الناشر: كلمة للنشر والتوزيع (تونس) ـ  دار الأمان(المغرب) منشورات الاختلاف (الجزائر) ـ منشورات ضفاف (الرياض) الطبعة: الأولى 1436هـ 2015م عدد الصفحات: 182 الحجم: 4:36 م.ب

بقلم/ أ.د ادريس بولكعيبات هناك من يرى أن مسألة تحديد المفاهيم لا تستحق كل هذا الاهتمام، إذ أنها لا تشكل مشكلة فلسفية . لعل أكبر من كان يستخف بهذا الموضوع، "كارل بوبر" بقوله : "مازلت على اعتقادي بأن أقصر طريق إلى الخسران المبين هو هجران المشاكل الحقيقية من أجل المشاكـل اللفظيـة ". و يدافع " بوبر "عن هذا الموقف بفك الارتباط بين دقة اللغة ؛ أي المفاهيم و تحقيق العلم للنتائج ، حيث يقول : " إذا كان التحليل من أجل هدفه المعروف و هو تحقيق الوضوح و الدقة ، فإن الوضوح في حد ذاته له قيمته العقلية الكبرى، أما الدقة ، فليست هكذا إنها طبعا مرغوبة ؛ حيث أن دقة التنبؤ مثلا لها قيمة كبرى ، لكن البحث عن الدقة كما يؤكد " بوبر" يجب أن يكون فقط ذا طابع براغماتي .

في تقليد نادر على الساحة الأكاديمية العربية والجزائرية، وبمبادرة الدكتور العربي بوعمامة (الذي يعتبره عزي أهم منه لأنه قام ويقوم بدور محوري في نشر أفكار النظرية وجمع المهتمين بها في فضاء المؤتمرات المنعقدة ولأنه جسد الفكر القيمي في مدرسة مستغانم)، انعقد المؤتمر الرابع حول نظرية الحتمية القيمية، حيث شهد نقلة نوعية من حيث طبيعة الاهتمامات ومستوى المداخلات. على إثر هذه المناسبة، يسعدني أن أقدم للمهتمين من باحثين أساتذة وطلبة، هذا الحوار مع المفكر والمنظر الجزائري عبد الرحمن عزي، لمعرفة انطباعه حول المؤتمر ومداخلات المشاركين، ومناقشة التوجه الابيستمولوجي والمنهجي للنظرية، بالاظافة إلى مبادرة الدكتور بوعمامة الأخيرة والمتمثلة في أنشاء كرسي  بجامعة مستغانم باسمه عبد الرحمن عزي، وجائزة تمنح سنويا تعني بالأبحاث والدراسات حول نظرية الحتمية القيمية، وأخيرا، سنحاول استشراف مستقبل النظرية من خلال رؤية مُنظِرنا وضيف مدونة "عن كثب".

أ.د/ لعربي فرحاتي الكتاب الذي اخترته  للقراءة هو كتاب الصديق والزميل الأستاذ الفاضل القدير فارح مسرحي بقسم الفلسفة جامعة باتنة 1 وقبل ذلك أجدد له التهنئة بالفوز هذه السنة بجائزة أركون العالمية وأبارك له التكريمات المتتالية . واحييه على تناوله لأفكار هذه الشخصية الجزائرية ووضعها موضع الفحص، وأعود للكتاب .فقد عنونه ب" المرجعية الفكرية لمشروع محمد أركون الحداثي " أصولها . حدودها . من إصدار الجمعية الجزائرية للدراسات الفلسفية في الطبعة الاولى .وأظن انه أطروحته للدكتوراه وكنت فيها عضوا مناقشا.

بقلم اسماعيل يبرير بعيدا عن الصورة المأزومة التي يراد لي أن أبدو بها، أودّ أن أوضح أنّي غير معنيّ بخيارات لجنة نجاة بن خدّة ولست مطالبا أو مدعوا للإعتراض على استقلاليّتها أو تبعيّتها وخضوعها، ذلك شأنها وللتاريخ أن يكشف ملابسات كثيرة، وليس بوسعي أن أشرح كيف قد تكون نجاة خدّة وبعض أعضاء لجنة تحكيم ما يعرف باسم جائزة آسيا جبّار قد اطّلعوا على روايتي مولى الحيرة ! كيف فهموا مسارات بشير الدّيلي أو لغته أو مقاربته للوضع، ليس كيف اعترضوا على حالات التصوّف، و لا كيف لم يرقهم الاقتراب من التاريخيّ والسياسيّ، ببساطة لأنّه يستحيل على نجاة خدّة وثلّة من أعضائها أن يفهموا إن قرؤوا، أن يقرؤوا العمل أصلا، من يكّم ماذا؟ روايات أخرى معنيّة كروايتي.

أعلن الدكتور يوسف بن يزة عضو مخبر الأمن الانساني بجامعة باتنة والمشرف على الملتقى الوطني التكوني "جلسات الدكتوراه" عن تمديد أجل استقبال مشاركات الطلبة إلى غاية يوم الاثنين 19 ديسمبر 2016. وتعتبر هذه الطبعة الثانية للملتقى بعد الطبعة الأولى التي نظمت العام الماضي والتي لاقت نجاحا واستحسانا كبيرين في الاوساط الجامعية.

د/يسرى وجيه السعيد "أعيش محاطًا بكلّ هؤلاء الذين جعلوني وحيدًا" [2] اخترنا هذه العبارة الواسعة المؤلمة لنبدأ بها مقالنا الشارح لمصطلح السيولة المعاصر، والذي عبّر عن الوضع الراهن العالمي، والذي اختاره عالم الاجتماع زيجمونت باومان ليشرح به مآلات الحداثة الراهنة، وذلك عبر سلسلة من كتب السيولة، اخترنا أن نركّز على الحداثة السائلة؛ لأنها تحتوي كل ما تم تفسيره لاحقًا بباقي المؤلفات.

بقلم أد / إدريس بولكعيبات و د/ ليلى بولكعيبات جامعة قسنطينة -3     المجتمع الاسلامي  يتسم بالتنوع في كل المجالات: البيئة، التنظيم الاجتماعي، الوضع الاقتصادي، الانتماء الطائفي و العرقي، درجة التخلف، النظام السياسي السائد.         و هو انتقالي؛ حيث يشهد مظاهر الصراع بين الأصالة و الحداثة . و هو بذلك  في حالة توتر بين قوى متناقضة ، فضلا عن كونه في حالة  من الصدام مع الغرب  على الصعيد الخارجي .       كتب الكثير  في الغرب حول الاسلام و المسلمين  تم خلالها رسم  صورة نمطية سلبية  حول هذه الشعوب.