عن كثب

 ا.د فرحاتي العربي د فرحاتي لعربي هل انكشفت لعبة "الحرب على الارهاب" لدى من طبل واستبشر خيرا لقدوم الغزاة الروسيين الجدد إلى سوريا بحجة انقاذ بشار وحكمه، وانقاذ مشروع معسكر ما يسمى ب بالمقاومة ضد المشروع الصهيوامريكي كما يدعى، لعبة انقاذ كل هذه المقولات من داعش وحلفاء داعش من العرب والأمريكان ، هل كشفوا أن روسيا ومشروعها في سوريا هو مشروع متحالف ومنغرس أكثر في المشروع الصهيوامريكي وليس الا جزء منه ومن طبيعته بعد ان صرحت روسبا الرسمية انها تراقب اسلمة تركيا ، والغرب كله كان قد حذر من صراع الإسلام السياسي بعد الإسلام الثقافي كما يصنفون اسلامنا بالمشروع الغربي في مرحلته المعولمة وانتصار الأبدي للقيم اللبرالية بعد انهيار القيم الشرقية ومعها القيم الديكتاتورية ، هل كشفوا أن لعبة الحرب على الإرهاب هي لعبة الحرب على الربيع العربي من حيث هو الإرادة الشعبية للتحرير من الاستبداد يشترك فيها الامريكان والروس والديكتاتوريات العربية جميعا .

نشر الباحث الجزائري نصرالدين لعياضي ، دراسة مهمة على الموقع الالكتروني لمركز الجزيرة للدراسات، تحت عنوان: " الخطاب الطائفي في الفضائيات الدينية: كُلْفَة الخلاف وتداعياته ".

الباحث يحي اليحياوي نشر الباحث المغربي يحي اليحياوي مؤخرا على موقع مركز الجزيرة للدراسات ، دراسة مهمة تحت عنوان: " الشبكات الاجتماعية والمجال العام بالمغرب: مظاهر التَّحكُّم والدَّمَقْرَطَة "، وهدفت الدراسة إلى مساءلة وظيفة ودور شبكات التواصل الاجتماعي بالمغرب وأثرها على حركيَّة المجال العام في ضوء تجربة 20 فبراير/شباط 2011؛ باعتبارها "الصيغة المغربية" لانتفاضات "الربيع العربي"، وما تلاها من حركات احتجاج "موسمية" خلال الأعوام الأربعة الماضية حول هذا الملف المطلبي أو ذاك. فقد كان لهذه الشبكات وقع كبير على مجريات الأحداث في حينه؛ إذ لم ينحصر فعلها في تأسيس النقاش الدائر وتحديد نطاق المَطَالِب المراد رفعها وتنسيق "التحركات"، بل ذهب لحدِّ إفراز "وعي عام" واسع أسهم بدوره في إفراز رأي عام أوسع، تمظهر بداية على منصة هذه الشبكات، ثم انتقل تدريجيًّا ليتجسَّد على أرض الواقع بالمظاهرات في الشارع وبالوقفات الاحتجاجية أمام هذه المؤسسة التمثيلية أو تلك.

1- دراسات وبحوث   مسألة الحضور وتجلياته في ميدان البحث العلمي: مركز البحث في الإعلام العلمي والتقني نموذجا - أ.فاطمة شباب، د.مهني أقبال تقنين مقياس السمات الشخصية الخمس الكبرى في الجزائر - أ. د. مصطفى عشوي وآخرون محمد لعموري ومؤامرة العقداء: محاولة إعادة قراءة منعرج حاسم في تاريخ الثورة الجزائرية - د. مقلاتي عبدالله جهود علماء توات في الدرس اللغوي خلال القرنين الثاني عشر والثالث عشر الهجريين: دراسة في الأنماط والأشكال -أ. بقادر عبد القادر

تحت الرعاية السامية لمعالي وزير التعليم العالي والبحث العلمي، وبالتنسيق مع منتدى جامعات (قالمة،ام البواقي، ورقلة، بسكرة،المدرسة العليا للأساتذة بقسنطينة، المعهد الوطني للتكوين بالعاصمة)، ينظم في جامعة 20 أوت 1955 بسكيكدة يومي 17 و 18 نوفمبر 2015 الملتقى الدولي حول المقاربة بالكفاءات في التعليم العالي . يأتي هذا الملتقى في اطار  تبني منطق جديد للتكوين يطمح الى منح منتوج الجامعة كفاءات ملائمة لمتطلبات البيئة الاقتصادية والاجتماعية تسمح بإنعاش وتوجيه مجموع التفاعلات الاجتماعية وفق نظرة استشرافية مستقبلية لقطاع التعليم العالي.

د. عادل زقاغ 1-    بداية بـ تفكيك ميشال فوكو للنظام العقابي الحديث ودوره في استباحة خصوصيات الأفراد لا يهدف النظام العقابي الحديث إلى تحقيق مقاصد آنية كما القديم، فالصورة الشائعة في البنى الاجتماعية القديمة، هي أن يقوم الملوك والأباطرة بتنفيذ أحكام الإعدام أمام العامة لتكون عبرة لمن ينافسهم على العرش. أما النظام العقابي الحديث فهو يعتمد على طرق عقابية مبتكرة مثل الوضع تحت الإقامة الجبرية، الوضع تحت التصرف الإداري، واستغلال السجناء في أشغال غير مأجورة، جمع وتخزين المعلومات عن المتابعين قضائيا أو المعاقبين، وفي المحصلة جمع المعلومات عن الجميع في سياق تحريات تستهدف أقلية في المجتمع بحيث يتم ذلك بحجة تأمين الجميع ...

د.لزهر وناسي حدثنا خطيب الجمعة اليوم؛ عن عذاب القبر و أهواله، و حوار الملكين اللذين اسمهما منكر و نكير بالنسبة للميت الكافر، و مبشر و بشير بالنسبة للميت المؤمن،في تصنيف شوفيني حسب سجلات الأسماء الموافقة للحالة الإيمانية في امتحان الاستنطاق الشهير ، حول من ربك؟ وما دينك؟ و ماتقول في الرجل الذي بعث فيكم؟ حسب الروايات و الأخبار التي سردت هذه الأساطير ، التي تحدث داخل القبور المسجلة في فليم عذاب القبر، بالتركيز على تلك النغمة السائدة و المسيطرة في الرواية ‘‘...هاهاها لا أدري  ‘‘ .  وواضح من سياق هذه المرويات انها خاصة بأمة النبي الخاتم لورود قرينة ..‘‘وماتقول في الرجل المبعوث فيكم الدال على النبي الخاتم صلى الله عليه وسلم . 

  الإشكالية: بعد تعديل قانون الإعلام،القانون العضوي للإعلام رقم 12/05المؤرخ في 12يناير 2012وقانون السمعي البصري رقم 14/04المؤرخ في 24فبراير 2014 ، ظهرت في العقد الأخير العديد من القنوات الفضائية، في الساحة الإعلامية الجزائرية، وهي القنوات التي عملت على ايجاد مساحة لها، والحصول على قدر من اهتمام ومتابعة المواطن، عبر ما تقدمه من شبكات برامجية، سعت إلى الاستجابة لتطلعاته، وتحقيق رغباته، من خلال ما توفره من خدمات إعلامية تشمل معظم جوانب حياته.  

باديس لونيس Badis.lounis@gmail.com مع اقتراب موعد الاحتفال السنوي بعيد الثورة الجزائرية الذي يصادف الفاتح من نوفمبر من كل عام، تتحرك الجموع الرسمية والشعبية لتجديد الولاء للماضي بلغة خشبية غارقة في الرتابة، وتنتشر الشعارات نفسها بعباراتها الأولى على المباني الرسمية والطرقات، وتنظم ندوات تنشطها نفس الوجوه التي لا تتوانى عن تكرار الكلام نفسه بالنبرة نفسها، وتتعالى الصيحات والدعوات إلى محاسبة الاستعمار وعدم نسيان جرائمه في الأرض والإنسان والثقافة، ويترحم الجميع على أرواح الشهداء وتعلق الأوسمة على من تبقى من المجاهدين عرفانا لهم ولجهادهم، وتنتفخ الذوات فجأة حتى ليحس الجميع بأنهم أعظم شعب على وجه الأرض. وفي اليوم الثاني من نوفمبر من كل عام سيتجه عمال البلديات لاسترجاع الأعلام الوطنية المعلقة في الساحات والطرقات إلى المخازن، وتُطوى الحكاية وتخفت الحماسة وينسى الجميع ما كانوا يدعون إليه في الأمس.

أ.د فرحاتي لعربي ثورتنا المجيدة ليست مجرد بطولات عسكرية وشجاعة في تقديم التضحيات البشرية في ساحة الوغى وليست مجرد ثورة على الفقر ونقص العدالة بين المستوطنين والجزائريين وليست مجرد رغبة في طرد للاوربيين الغاصبين الظالمين ورفض للتعايش معهم، وليست مجرد ثورة على اغتصاب الارض من اصحابها وليس طمس للهوية للسكان الاصليين وليست تمسيح وتمسيخ للهوية الدينية وليست فصل الجزائريين عن تاريخهم العربي او الامازيعيى وليست نقص في العلم ...الخ بل هي كل ذلك مضاف اليه درسين ثوريين .