عن كثب

  محمد عزوزي التعريف بالكاتب: بيونغ تشول هانغ من مواليد 1959، فيلسوف ألماني مولود في كوريا الجنوبية، منظر ثقافي وأستاذ جامعي في جامعة برلين للآداب. تظهر أعماله تأثرا كبيرا بتراث مدرسة فرانكفورت. من أهمها : " طوبولوجيا العنف " و " ماهية السلطة " و"مجتمع الشفافية.". التعريف بالكتاب: يعد كتاب " مجتمع الشفافية " من أهم الكتب التي ألفها بيونغ تشول هان ، وهو كتاب صادر سنة 2012 وقد ترجم إلى اللغة العربية من طرف الأستاذ بدر الدين مصطفى أستاذ الفلسفة المعاصرة والجماليات في كلية الآداب بالقهارة، وراجعه الأستاذ جواد رضواني الباحث في كلية الآداب والعلوم الإنسانية بجامعة محمد الأول بوجدة ( المغرب ). وقد نشر بمؤسسة مؤمنون بلا حدود للدراسات والأبحاث سنة 2019، يقع هذا الكتاب في 104 صفحات ، يتضمن بالإافة للتوطئة والفهرس تسعة محاور معنونة كالآتي : مجتمع الإيجابية مجتمع العرض مجتمع شاهد كي تصدق مجتمع البورنوغرافيا مجتمع التسارع مجتمع الحميمية مجتمع المعلوماتية مجتمع اللا- تحجب مجتمع التحكم

تونس- حاتم عبيد   نقدّم إلى القارئ العربيّ كتابًا يُعدّ حسب حسن احجيج مُراجع الترجمة العربيّة وواضع مقدّمة لها، "أوّل عمل يترجم لإرفينغ غوفمان إلى اللّغة العربيّة" (ص: 8). فقد اختارت الباحثة المغربيّة هدى كريملي مقالين نشرهما غوفمان في السبعينيات من القرن العشرين، ونقلتهما عن الترجمة الفرنسيّة، وجمعتهما بين دفّتي هذا الكتاب الذي صدر خلال هذه السنة (2019) في 143 صفحة من القطع الصغير عن "مؤمنون بلا حدود للنشر والتوزيع". ونحاول في هذا التقديم، أن نضع هذين المقالين في سياقهما، وفيما لهما من صلة بأعمال غوفمان، مفيدين من المقدّمة المستفيضة التي كتبها حسن احجيج، إفادتنا من بعض أعمال غوفمان وبعض المراجع الإنجليزيّة التي تناولت أعماله، ساعين قدر المستطاع أن نعبّر بطريقتنا عن فحوى هذا الكتاب، وأهمّ ما جاء فيه من قضايا وأفكار.

- عن كثب:   نشر البروفيسور نصير بوعلي (الرجل الثاني في نظرية الحتمية القيمية في الإعلام بعد عبد الرحمن عزي) دراسة جديدة باللغة الانجليزية حول النظرية بالمشاركة مع الباحث علاء مكي تحت عنوان: ( How to Read and Understand the Value Determinism Theory of the media? A semantic Structural Approach )   وذلك في المجلد 6، العدد2 من المجلة الدولية ( International Journal of English Literature and Social Sciences (IJELS) ). الدراسة استندت إلى المقاربة البنيوية السيميائية لتقديم قراءة مختلفة لنظرية الحتمية القيمية بوصفها نظرية معيارية. وذلك من خلال العناصر التالية:   أسبقية النظرية ككل على الأجزاء أسبقية العلاقة على الأجزاء أو القيمة المحددة لها النظرية من زاوية سياقية النظرية وثنائية التزامن واللاتزامن. وتأتي هذه الدراسة المهمة لتتوج مسارا طويلا من الاهتمام والبحث خصّه البروفيسور بوعلي للتعريف بنظرية الحتمية القيمية ومفاهيمها وافكارها ومقارنتها بنظريات إعلامية أخرى. مع العلم انه أول من درسها واعطاها هذا الاسم الذي اشتهرت به من خلال كتابه الأول "الإعلام والقيم؛ قراءة في نظرية

حوار: فاطمة الوحش في حوارها مع « الشعب ويكاند»، تتطرق الباحثة مريم ضربان إلى أزمات الميديا الأخلاقية في ظل الحداثة المتأخرة وأزمنتها السائلة، أزمنة استهلاك الحدث على حساب المعنى، معرجة على الحقل المفاهيمي لعلم اجتماع الزمن وفلسفته، خاصة الدرومولوجيا بوصفها علم السرعة والتسارع التقاني، الذي شذّر الممارسة الإعلامية وعصف بقيمها وهويتها في البيئة الهجينة للإنترنت، مما أوجد ممارسات دخيلة من قبيل صحافة الهاكر، وظواهر التضليل الرقمي والأخبار الكاذبة. مريم ضربان، أستاذة الإعلام والاتصال بالمركز الجامعي مرسلي عبد الله، تيبازة، وعضو بالجمعية الجزائرية للدراسات الفلسفية، الجزائر العاصمة. الشعب ويكاند: تهتمين بمفاهيم التسارع والتيربو والدرومولوجيا في تفسيرك لأزمات الميديا الجديدة، ما دلالة هذه المفاهيم؟ مريم ضربان: في الحقيقة، تنسب هذه المفاهيم إلى حقول علمية متواشجة ببعضها، أهمها فلسفة وعلم اجتماع الزمن، فالدرومولوجيا (dromology) هي علم السرعة، اضطلع بمفهمتها الفيلسوف الفرنسي بول فيريليو (Paul virilio) مهتما بها كسلطة «سلطة السرعة» (dromocracy)، لها معناها كقيمة لقياس قوة النظام السياسي وسيطرته،

  " ..   غوبلز ناعيا بودريار " بـقـلم: أ. مريم ضربان، أستاذة في علوم الإعلام والاتصال لم يكن "الفوهرر" على استعداد لخسارة مخططاته الذهانية، إذ يحتاج النجاح "المجروح" في أوقات ممتدة واستثنائية إلى الإيمان المطلق بالعقيدة المكيافيلية "كل الطرق مشروعة لأجل الغاية"، ماذا لو كانت إحداها آليات الكذب "المجيد"، والحق أنه، لولا غوبلز J. Goebbels الذي نفث في أذنه سحر القولة: " اكذب – اكذب اكذب حتى يصدقك الناس" ما كان ليعرف كارل غوستاف يونغ C. Gustav Jung بالحقيقة السايكو للرجل ..  أنه مريض السيودولوجيا، سيودولوجيا فانتاستيكا .. يقف على ناصية التنظير جان بودريار J. Baudrillard يرافع بالقولة الموازية "حرب الخليج لم تقع" أراد إفشاء لعبة الزيف وإستراتيجية بعث واقع مصحّر من واقع فعلي ميت، تسعى الميديا إلى إخفاء جثته لصالح ذكراه، ليصبح النسيان مشاركا في الحدث، ونحن كـ"بُله"-أحيانا- نصفق للموات. ولا تهمنا إلا حقائق الميديا المزعومة، شككت منذ أيام في مغالاة الرجل النظرية، ففي كتابه حول التبادل المستحيل والفكر الجذري

د. رضوان بوجمعة كيف يمكن أن تكتب عن مليانة... قبلة المقاومة و التصوف، و الثقافة، والحركة الكشفية الضاربة في أعماق تاريخ الجزائر؟ كيف يمكن أن تكتب عن مليانة غداة توديع ابنها وابن الجزائر بعد عملية اغتيال تعجز كل لغات العالم عن وصف بشاعتها؟ كيف أحكي زيارتي لها في جو الكراهية المعممة و الجهل المؤسس الذي يقتل كل أمل في الحياة؟ و لماذا يجب الكتابة عن مليانة في هذا الظرف بالذات الذي يغيب فيه العقل و يغتال؟ و لماذا لابد أن نكتب عن الثقافة و التاريخ و المقاومة عندما نتحدث عن مليانة في هذه الظروف الأليمة؟ و كيف يمكن القول أن تعميم الجهل هو سياسة مدروسة لدفن كل رموز الجزائر الذي صنعوا مجدها وحرورها من كل الغزاة؟ و كيف من الواجب القول أن محاربة رموز الجزائر هو جزء من الفساد المعمم الذي يهدف إلى ايجاد مواطن هش لا يؤمن بأي شيء ولا يعرف اي شيء و يمكن أن يتأثر بأي شيء؟ لماذا غيبت شمس مليانة كما غيبت رموزها و رموز الجزائر؟ عندما تتحدث عن مليانة ستكتشف أشياء كثيرة غيبت عن غالبية الجزائريين و الجزائريات و ربما غالبية سكان مليانة؟ لأن التاريخ طمس بشعارات "البطل الوحيد هو الشعب"، "لأن

اضغط على الصورة لتحميل الكتاب كرم نعمة: لم يكن هناك نقص في الكتب التي يتوق لها الجمهور لمعرفة المزيد عن فيسبوك كأكبر شركة غارقة في الظلام، لكن لماذا هذا القلق داخل عرين إمبراطور أكبر دولة رقمية عبر التاريخ من كتاب جديد! ببساطة لأن الكتاب الجديد التي تم تداول عروض عنه قبل أيام من صدوره، يكشف الحقيقة القبيحة التي يمثلها فيسبوك.

  د. رضوان بوجمعة: إ سمه جمال بن سماعين، ولد عام 1987، يسكن في مليانة، أملاكه قليلة لكنها ثمينة، لوحات فنية وأبيات شعرية، ڤيتارة، ريشة وفكرة.. عنوانها "الحياة"، الحياة في الثقافة والفن والمواطنة. جمال ككل شباب جيله رأى النور في جزائر الأزمة، مع المجتمع المأزوم والاقتصاد المدمر والسياسة العرجاء، عاش طفولة صعبة كباقي أطفال جيله، بدأ المدرسة في 1993، العام الذي كان فيه الرصاص هو لغة ممارسة "البولتيك".. فقد كانت أخبار الموت والقتل هي الأخبار الوحيدة التي تسيطر على الجزائر بأحيائها وقراها،و مدنها وأريافها.. الجزائر التي تقدس الموت، وتبرر القتل باسم الدفاع عن الإسلام تارة او باسم الدفاع عن الوطنية والجمهورية تارة أخرى... جمال لم تستوعبه منظومة التدريس وتوقف في التاسعة متوسط عام 2002، وكان من حظه أن زوج خالته الفنان المعروف في مليانة الراحل "جمال توات"، تعلم جمال منه مدرسة الحياة والفن.. الحياة التي تكرهها منظومة متشبعة بثقافة إبليس "أنا خير منه".. منظومة مبنية على الاقصاء والكراهية.. منظومة تغرس الكراهية وتعيش في الكراهية وتستمر بالكراهية. مليانة سيد أ

عرايا نحن، فمن يَستُر عَورَتنا؟ بقلم الدكتور بومدين بوزيد: قال تعالى: "وما أصَابَكُم من مُّصيبة فبِما كَسَبتْ أيْديكم ويَعفُوا عن كثيرٍ" (الشورى، 30). إن المشْهد المأسَاوي الذي شاهده العالم أمس في التّنكيل بجثّة شَاب وحَرْقه، "طُقسٌ" غريب كنّا نقرأ عنه في التّاريخ حال تصْفية المعارضين السّياسيين سواء عندنا أو عند شُعوب أخرى، وما زالت محرقة أولاد رياح التي قام الجنرال المستعمر بيليسيي تُروى بألم وحزن، إنّ "طقس الحَرق" أمس في ساحة بالأربعاء نايْث إيرثَن يُلخِّص بكثافة الضّغينة والكراهيّة التي "هي دَمٌ متخثِّر"، ونحن نَجني خطابها الذي انتعش منذ سنتين وانتشر كالنّار في الهشيم، ف"الكراهيّة والتّمييز العِرقي والّلغوي حَرْق"، والتّصريحات السّياسية التي تحمل الكراهية "حَرْق" والإعلام حين لا يُجيد صِناعته الإعلامية ويَلهث نحو الإثارة وزيادة المشاهدة "حَرْقٌ"، والجِهوية العَفِنة في التّوظيف والاستثمار والمنَاصب "حَرْقٌ". نعم كُلّنا نُمارسُ "طُقُوس الحَرْق"، والحَرْق أنواعٌ، قد يَكون كلمةً أو فعلاً أو قراراً

  لا تعزو خطأ  الفكر للعين نصر الدين لعياضي رأيت فيما يرى النائم ابن الجوزي يضرب كفّا بكفّ ندما على بعض ما دونه في كتابه الموسوم: " أخبار الحمقى والمغفلين"، والذي يقول فيه:" إن عدمت من الأحمق فلن تعدم سرعة الجواب وكثرة الالتفاتات والوقيعة في الأخبار." ويقصد بالوقيعة في اللغة العربية التكلم عن الغائب بحقد وميل للإغاظة والقذف والافتراء. لقد ندم بعد استغراب لأن الوقيعة أصبحت اليوم شرط نجاح الصحف و رفع عدد قرائها. وأضحى مالكوها أذكياءَ جدا، في نظر البعض، لأنهم يعرفون جيدا من أين تُؤكل الكتف ! أما الالتفاتة فأصبحت خَلّة الفطنة. فنادرا ما تجد أبناء الجيل الرقمي يحدثونك دون أن يكفوا عن النظر إلى شاشة هواتفهم الذكية ليقرؤوا الرسائل النصية التي تصلهم. أو ترى أحدهم يتصفح بريده الإلكتروني في هاتفه المحمول ويلتفت، بين الحين والأخر ، إلى شاشة التلفزيون ليتابع مشاهدة مسلسله المفضل. وقد أطلق الباحثون على هؤلاء تسمية الجيل متعدد " المهام"؛ أي الجيل الذي يستطيع انجاز أكثر من مهمة في آن واحد. وهذا خلافا لأبناء الجيل السابق الذين يكتفون بالقيام بشيء واحد فقط، وإن حاولوا

 د. عيسى بوعافية ربما يحيا الإنسان الذي يعيش لنفسه حياة هادئة مطمئنة ، لكنه يعيش صغيرا ويموت صغيرا .. أما الذي يحمل عبء رسالة ، ويوزع - في سبيلها - سِنِي عمره على الآخرين ، فذاك الذي يعيش كبيرا أبدا سرمدا .. إن النفوس المفعمة بالكمال ، الفياضة بالبر والإحسان ، هي التي تنبجس منها ينابيع الخير ، فتروي الدنيا والناس أجمعين .. والحمد لله أننا مثلما قرأنا سير أعلام النبلاء على صفحات الكتب ، عايشنا أعلاما كبارا في الواقع ، لا يهتمون بالمظاهر ، ولا تستهويهم الشكليات ، إنهم يحيون بإخلاص من أجل رسالتهم ، فلا يهمهم أن تنتصر تلك الرسالة على أيديهم أو على أيدي غيرهم .. لأنهم يفضلون العمل بصمت .. بعيدا عن الأضواء ..

 -كريستوفر ميمس -  ترجمة: لونيس باديس شيء طريف يحدث فيما بين المهندسين والباحثين الذين يبنون الذكاء الاصطناعي بمجرد وصولهم إلى مستوى عميق من الخبرة في مجالهم. يستنتج البعض منهم - وخاصة أولئك الذين يفهمون ما يمكن للذكاء البيولوجي القيام به - أنه لا يوجد شيء "ذكي" في الذكاء الاصطناعي على الإطلاق . يقول كيفين سكوت ( Kevin Scott )، كبير مسؤولي التكنولوجيا في شركة مايكروسوفت ( Microsoft ): "أعتقد إلى حد ما أن الذكاء الاصطناعي هو اسم سيء لما نقوم به هنا" ويضيف "بمجرد أن تلفظ عبارة (ذكاء اصطناعي) لكائن انساني ذكي، فإنهم يبدؤون في تكوين ارتباطات حول ذكائهم، حول ما هو سهل وصعب بالنسبة لهم، ويقومون بتطبيق هذه التوقعات على أنظمة البرامج هذه".

-         عن كثب: تشجيعا للقراءة في الصيف، بادرت مدونة عن كثب  منذ أيام بنشر قوائم كتب مقترحة من طرف أساتذة ومثقفين وباحثين من مختلف التخصصات والاهتمامات. وبعد نشر القوائم التالية: 1-   قائمة المنظّر عبد الرحمن عزي 2-   قائمة البروفيسور  زواقة بدرالدين 3-   قائمة الدكتور  هشام عبادة   4-   قائمة الدكتور  باديس لونيس 5-   قائمة البروفيسور   فضيل دليو   6-   قائمة الصحفي والناشط الثقافي عبد العالي مزغيش 7-   قائمة الدكتور  عيسى مراح 8-   قائمة  البروفيسور نصرالدين لعياضي . 9-   قائمة البروفيسور الصادق رابح 10-     قائمة الكاتب بوداود عمير 11-   قائمة  الدكتورة  لبنى رحموني .   نصل هذه المرة إلى قائمة الدكتورة مريم ضربان؛ أستاذة الإعلام والاتصال بالمركز الجامعي بتبازة (الجزائر).   الباحثة التي لفتت أنظار الجميع بعمق مقالاتها ونوعية مشاركاتهاالعلمية الرصينة. ما جعل الجميع يتنبأ لها بمستقبل علمي عالي التميز. أما القائمة المقترحة من طرفها فمتميزة أيضا بتنوع عناوينها بين الأدب والفلسفة وتخصص علوم الإعلام والاتصال. وتميز كتابها بحضورهم الثقيل عالميا أو محليا.