عن كثب

  في الوقت الذي تراجعت فيه مكانة "المدونات" خاصة على الساحة العربية والجزائرية، رغم ما تتيحه من مزايا للنشر الهادف والمفيد، تبقى بعض المبادرات تصنع الاستثناء الجميل والباعث على الامل. من تلك المبادرات المهمة، نجد مدونة البروفيسور يوسف تمار (عضو هيئة تدريس كلية علوم الغعلام والاتصال بجامعة الجزائر 3).

يعد فيسبوك (Facebook) أداة جيدة للبقاء على تواصل مع الأصدقاء والعائلة؛ لكن بالنسبة لبعض الناس، فإن التحديثات المتواصلة والرسائل والإعجابات والإعلانات تصبح باجتماعها أمرا مزعجا، ناهيك عن إدمان "التواصل الرقمي" بشكل قد يبعد المستخدم أحيانا عن "التواصل الحقيقي" مع الآخرين، وقد يرغب أمثال هؤلاء في إنهاء صلتهم بفيسبوك. وفيسبوك مملوك لشركة "ميتا" (Meta)، أحدث علامة تجارية لإمبراطورية مارك زوكربيرغ الإعلامية. ومع استمرار نمو الشبكات الاجتماعية، والمشاكل التي يعاني فيسبوك منها سواء على صعيد حرية التعبير أو مشاكل انتهاك الخصوصية، يتزايد الاتجاه بين المستخدمين لإنهاء علاقتهم بالمنصة. إن إنهاء الحساب على فيسبوك يكون بطريقتين: التعطيل أو الإنهاء، وتعتمد الطريقتان على ما إن كان المستخدم يفكر في العودة مستقبلا إلى حسابه أو حذفه نهائيا. ما الفرق بين حذف أو إلغاء تنشيط حساب فيسبوك؟ يتمثل الاختلاف الأكبر بين إيقاف حساب فيسبوك وحذفه في أن إيقاف حساب فيسبوك الخاص بك يمنحك المرونة للعودة وقتما تشاء، بينما يعد حذف حسابك إجراء دائما. كيفية إيقاف حساب فيسبوك مؤقتا إن إيقاف الحسا

  - بيلي نورووديس - ترجمة: باديس لونيس أقام أبيقور دروسه في حديقة بأثينا، حيث قام بتدريس عدم وجود (أو على الأقل لامبالاة) الآلهة. و بعد ما يقرب من 700 عام، تحول القديس أوغسطين إلى المسيحية في حديقة. كما استخدم الأرستقراطيون البريطانيون الحدائق لعرض نباتات الأراضي التي استعمروها، ويستخدمها الأمريكيون الأصليون اليوم للحفاظ على نباتات أسلافهم. وأنشأت كل ثقافة في كل عصر حدائق لأسباب عملية مثل الطعام والطب ولكن كان لها أيضًا دوافع أعمق، مثل الجماليات والروحانية. فما الذي يجعل الحدائق مميزة للغاية؟

- عن كثب  صدر عن منظمة اليونيسكو عدد (جانفي-مارس 2022) من مجلة الرسالة. وخُصّص العدد لملف مهم حول علوم الإعصاب؛ حيث تضمن عدة مقالات من مختصين حول الموضوع منها مقال تحت عنوان (الحفاظ على دماغنا من الاطماع) ومقال ثان تحت عنوان (قرصنة الدّماغ، تخيلات أكثر منها حقيقة) ومقال ثالث تحت عنوان (تشيلي، البلد الرائد في حماية الحقوق العصبية). العدد تضمن أيضا حوارا مهما مع عالم الاحياء العصبية رافائيل يوستي الذي رأى ان هناك حاجة ملحة لوضع قوانين تؤطّر استغلال نشاطنا العقلي. إضافة إلى هذا الملف، تضمن العدد مواضيع أخرى حول سيباستيو سلغادو، الموضة الأخلاقية، ذوبان الطبقة الجليدية، والسينما الإفريقية. في افتتاحية العدد لأنياس باردون جاء ما يلي: من كان يتخيّل أنه سيُصبح يومًا ما بالإمكان زرع ذكريات مزيّفة في دماغ حيوان أو نقل الخواطر إلى كلمات على جهاز كمبيوتر ؟ والآن، أصبح ذلك من قبيل الواقع. وليست هذه الثّورة التكنولوجية سوى في بداياتها. هذه التطوّرات ستكون واعدة عندما تسمح بإيجاد علاج للأمراض العقليّة أو العصبيّة، وعندما تمنح لمصاب بالشّلل التامّ إمكانية التّواصل أو استعادة شيء من الحركة. بيد أنّ الأ

​صدر عن المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات العدد التاسع والثلاثون من الدورية المحكّمة   تبيُّن   للدراسات الفلسفية والنظريات النقدية. وتضمن العدد الدراسات التالية: " دراسات ما بعد الكولونيالية الفرنسية: قراءة في خلفيات الموقف والتصور" لمكي سعد الله، و"العلموية وأخلاقيات البيولوجيا" لمالك المكانين، و" في الاتصال بين الجدل والبرهان في الخطاب الرشدي مراجعات نقدية" ليوسف بن عدي، و" مسارات الاعتراف وسؤال الغيرية عند بول ريكور" لهشام مبشور.

د. يوسف بودن: أعشق السينما لأنها تقع في صلب العمارة، لا لأن الحكاية السينمائية تجري في سياقات معمارية وإنما لكونهما يقترحان على القارئ طريقة في السكن في العالم. والفيلم (أصحاب ولا أعز) الذي تابعته اليوم يقترح على المشاهد سكنا في "اللاماكن " كما يحب (مارك أوجي) أن ينعت خطاب الحداثة الفائقة. في بيت بعيد عن النسيج المديني، سعيد بعزلته الإجتماعية، متوحد بعمارته التفكيكية وإن كان مكعبا صامتا، حوارات الأصحاب فككت المكعب وجعلته شظايا لا تنتمي إلى أي جهة. يلوح في أفقه خسوف استدعته الحبكة الفنية للتعبير عن الوجه الآخر للقمر او للانسان. ساهمت الموسيقى التصويرية في بناء الزمن الباطني الذي تولدت منه حوارات هشة. الفيلم العربي ترجمة للفيلم الإيطالي (perfect strangers) ولم يحاول المخرج ارتكاب خيانة ملهمة لتقديمه للمشاهد العربي بل فرض عليه رؤية فقيرة للإنسان المعولم . 1- اختار الفيلم اللهجة اللبنانية ليقول ما لا تجرؤ السينما العربية عموما على قوله. اللهجة اللبنانية تختزن وقاحة هائلة،ربما أصبح من اللازم عليها أن تجري تعديلا في نبرتها لتتجنب الحروب الأهلية و موت بيروت، أصل الحرب الأهلية ف

بوداود عميّر من الأخبار المهمة التي يتداولها الإعلام الثقافي العالمي، ولا يبدو أنها تحظى بأي اهتمام يذكر عندنا: انتهاء الملكية الفكرية Le domaine public ، لبعض الكتّاب العالميين البارزين مع مطلع كل سنة، والمحددة بـ70 سنة ابتداء من وفاة المؤلف، كما هو منصوص عليه في القوانين الأوروبية؛ وهو ما يعني السماح بنشر تلك الأعمال دون الالتزام بأي حقوق تذكر؛ الأمر الذي دفع بدور النشر العالمية، إلى التهافت على إعادة طبع أعمالهم. هذه السنة 2022، مثلا: ستنتهي ملكية أعمال الكاتب الفرنسي الشهير اندري جيد، وأيضا الكاتب رينيه غينو René Guénon الباحث والمتخصص في التصوف الإسلامي، والذي اعتنق الإسلام وأصبح يسمى: عبد الواحد يحيى (عاش في الجزائر مدة، ثم توفى في القاهرة)؛ من أبرز أعماله: "الشرق والغرب" و "أزمة العالم الحديث"، "هيمنة المادة"، "مراتب الوجود".. بالنسبة للولايات المتحدة الأمريكية، يبدو قانون الملكية مختلفا لديهم، ينتهي مع مرور 75 سنة على تاريخ صدور الكتاب، وليس مع وفاة المؤلف. هذه السنة مثلا، ستنتهي الملكية لأعمال مهمة، أبرزها: رواية ارنست همنغواي الشهيرة

باديس لونيس يواصل البروفيسور نصرالدين لعياضي حفرياته الإبيستمولوجية وإعادة مساءلة التراث النظري في مجال علوم الإعلام والاتصال من خلال إعادة قراءة النظريات المؤسسة والسائدة في هذا التخصص منقبا عن آثار توظيفها خاصة في المنطقة العربية، كما هو شأن نظرية الاستخدامات والاشباعات أو نظريات بناء المعنى أو نظرية التلقي.. وربما تُعتبر دراسته المعنونة بـ ( البحث العلمي في علوم الإعلام والاتصال في المنطقة العربية وغيابالأفق النظري )؛ الدراسة العلمية التي يمكن النظر إليها بوصفها تأسيسا معرفيا يصارح الواقع البحثي ويدعو للتصالح مع الذات الباحثة العربية ومن ثمة توجيه الرؤية نحو الخلل الحقيقي في الممارسة البحثية في المنطقة؛ وهو على ما يبدو عليها، يتجلى (أي الخلل) في غياب وعي حقيقي ونقدي للنظريات الغربية وما يحدث فيها من تطورات تلامس المجرد والمجسّد معا.