عن كثب

  بقلم: مريم ضربان المركز الجامعي تيبازة يخدمني   ريتشارد رورتي  R.Rorty على لسان عمر مهيبل في سرقة مفهوم "الاعتراف بـالضرورة والإمكان" لمن أعتبره مولانا في حقل الميديا ترجمة وتأليفا -شكر الله سعيه فينا- المفكر نصر الدين لعياضي، وإن اعتبرني القارئ لهذا النص في علاقة صوفية برساميله الترجمية ومقالاته ومؤلفاته، كمريدة، فإن الشافعي تركها وصية، "وصحبة أستاذ وطول زمان"، على أن أب المنهجية " غاستون باشلار "  يحفظني من خطيئة ما يعتبره المتنطعون على الابستيمولوجيا أنه مغالاة أو تحيّز أو ولاء، بأن سمح لنا   بالتفكير ذاتيا بخلفية موضوعية، بالتماس ما سماه بـ"النية الموضوعية والأخلاقية  «L’intentionnalité objective et éthique»  والتي تجعل الباحث منتميا بحكم الانتماء لذاتيته لفهم مدارك التوظيف الموضوعي، لكن هنا، لعياضي ليس بحاجة للذاتية، فيكفي استحضار   رباعية الترجمة لجورج شتاينر   George Steiner   حتى يتجلى المعهد الألماني للترجمة التأويلية كاملا على يد   فريدريك شلايرماخر  F.Schleiermacher   في نصوصه كاملة . يخيل لي أني قرأت تعليقا على ترجمة كتاب: سوسيولوج

عن كثب: توصلت دراسة جديدة أجراها مركز بيو للأبحاث على المراهقين الأمريكيين الذين تتراوح أعمارهم بين 13 و17 عامًا أن TikTok قد ازدادت شعبيته منذ ظهوره في أمريكا الشمالية قبل عدة سنوات، وهو الآن من أفضل منصات التواصل الاجتماعي للشباب من بين المنصات التي يغطيها هذا الاستطلاع. يقول حوالي 67٪ من المراهقين إنهم يستخدمون TikTok في أي وقت، بينما قال 16٪ من جميع المراهقين إنهم يستخدمونه بشكل شبه دائم. وفي الوقت نفسه، انخفضت نسبة المراهقين الذين يقولون إنهم يستخدمون Facebook ، وهي منصة وسائط اجتماعية مهيمنة بين المراهقين في استطلاع المركز 2014-2015، من 71٪ إلى 32٪ اليوم.

  في الوقت الذي تراجعت فيه مكانة "المدونات" خاصة على الساحة العربية والجزائرية، رغم ما تتيحه من مزايا للنشر الهادف والمفيد، تبقى بعض المبادرات تصنع الاستثناء الجميل والباعث على الامل. من تلك المبادرات المهمة، نجد مدونة البروفيسور يوسف تمار (عضو هيئة تدريس كلية علوم الغعلام والاتصال بجامعة الجزائر 3).

يعد فيسبوك (Facebook) أداة جيدة للبقاء على تواصل مع الأصدقاء والعائلة؛ لكن بالنسبة لبعض الناس، فإن التحديثات المتواصلة والرسائل والإعجابات والإعلانات تصبح باجتماعها أمرا مزعجا، ناهيك عن إدمان "التواصل الرقمي" بشكل قد يبعد المستخدم أحيانا عن "التواصل الحقيقي" مع الآخرين، وقد يرغب أمثال هؤلاء في إنهاء صلتهم بفيسبوك. وفيسبوك مملوك لشركة "ميتا" (Meta)، أحدث علامة تجارية لإمبراطورية مارك زوكربيرغ الإعلامية. ومع استمرار نمو الشبكات الاجتماعية، والمشاكل التي يعاني فيسبوك منها سواء على صعيد حرية التعبير أو مشاكل انتهاك الخصوصية، يتزايد الاتجاه بين المستخدمين لإنهاء علاقتهم بالمنصة. إن إنهاء الحساب على فيسبوك يكون بطريقتين: التعطيل أو الإنهاء، وتعتمد الطريقتان على ما إن كان المستخدم يفكر في العودة مستقبلا إلى حسابه أو حذفه نهائيا. ما الفرق بين حذف أو إلغاء تنشيط حساب فيسبوك؟ يتمثل الاختلاف الأكبر بين إيقاف حساب فيسبوك وحذفه في أن إيقاف حساب فيسبوك الخاص بك يمنحك المرونة للعودة وقتما تشاء، بينما يعد حذف حسابك إجراء دائما. كيفية إيقاف حساب فيسبوك مؤقتا إن إيقاف الحسا

  - بيلي نورووديس - ترجمة: باديس لونيس أقام أبيقور دروسه في حديقة بأثينا، حيث قام بتدريس عدم وجود (أو على الأقل لامبالاة) الآلهة. و بعد ما يقرب من 700 عام، تحول القديس أوغسطين إلى المسيحية في حديقة. كما استخدم الأرستقراطيون البريطانيون الحدائق لعرض نباتات الأراضي التي استعمروها، ويستخدمها الأمريكيون الأصليون اليوم للحفاظ على نباتات أسلافهم. وأنشأت كل ثقافة في كل عصر حدائق لأسباب عملية مثل الطعام والطب ولكن كان لها أيضًا دوافع أعمق، مثل الجماليات والروحانية. فما الذي يجعل الحدائق مميزة للغاية؟

- عن كثب  صدر عن منظمة اليونيسكو عدد (جانفي-مارس 2022) من مجلة الرسالة. وخُصّص العدد لملف مهم حول علوم الإعصاب؛ حيث تضمن عدة مقالات من مختصين حول الموضوع منها مقال تحت عنوان (الحفاظ على دماغنا من الاطماع) ومقال ثان تحت عنوان (قرصنة الدّماغ، تخيلات أكثر منها حقيقة) ومقال ثالث تحت عنوان (تشيلي، البلد الرائد في حماية الحقوق العصبية). العدد تضمن أيضا حوارا مهما مع عالم الاحياء العصبية رافائيل يوستي الذي رأى ان هناك حاجة ملحة لوضع قوانين تؤطّر استغلال نشاطنا العقلي. إضافة إلى هذا الملف، تضمن العدد مواضيع أخرى حول سيباستيو سلغادو، الموضة الأخلاقية، ذوبان الطبقة الجليدية، والسينما الإفريقية. في افتتاحية العدد لأنياس باردون جاء ما يلي: من كان يتخيّل أنه سيُصبح يومًا ما بالإمكان زرع ذكريات مزيّفة في دماغ حيوان أو نقل الخواطر إلى كلمات على جهاز كمبيوتر ؟ والآن، أصبح ذلك من قبيل الواقع. وليست هذه الثّورة التكنولوجية سوى في بداياتها. هذه التطوّرات ستكون واعدة عندما تسمح بإيجاد علاج للأمراض العقليّة أو العصبيّة، وعندما تمنح لمصاب بالشّلل التامّ إمكانية التّواصل أو استعادة شيء من الحركة. بيد أنّ الأ

​صدر عن المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات العدد التاسع والثلاثون من الدورية المحكّمة   تبيُّن   للدراسات الفلسفية والنظريات النقدية. وتضمن العدد الدراسات التالية: " دراسات ما بعد الكولونيالية الفرنسية: قراءة في خلفيات الموقف والتصور" لمكي سعد الله، و"العلموية وأخلاقيات البيولوجيا" لمالك المكانين، و" في الاتصال بين الجدل والبرهان في الخطاب الرشدي مراجعات نقدية" ليوسف بن عدي، و" مسارات الاعتراف وسؤال الغيرية عند بول ريكور" لهشام مبشور.

د. يوسف بودن: أعشق السينما لأنها تقع في صلب العمارة، لا لأن الحكاية السينمائية تجري في سياقات معمارية وإنما لكونهما يقترحان على القارئ طريقة في السكن في العالم. والفيلم (أصحاب ولا أعز) الذي تابعته اليوم يقترح على المشاهد سكنا في "اللاماكن " كما يحب (مارك أوجي) أن ينعت خطاب الحداثة الفائقة. في بيت بعيد عن النسيج المديني، سعيد بعزلته الإجتماعية، متوحد بعمارته التفكيكية وإن كان مكعبا صامتا، حوارات الأصحاب فككت المكعب وجعلته شظايا لا تنتمي إلى أي جهة. يلوح في أفقه خسوف استدعته الحبكة الفنية للتعبير عن الوجه الآخر للقمر او للانسان. ساهمت الموسيقى التصويرية في بناء الزمن الباطني الذي تولدت منه حوارات هشة. الفيلم العربي ترجمة للفيلم الإيطالي (perfect strangers) ولم يحاول المخرج ارتكاب خيانة ملهمة لتقديمه للمشاهد العربي بل فرض عليه رؤية فقيرة للإنسان المعولم . 1- اختار الفيلم اللهجة اللبنانية ليقول ما لا تجرؤ السينما العربية عموما على قوله. اللهجة اللبنانية تختزن وقاحة هائلة،ربما أصبح من اللازم عليها أن تجري تعديلا في نبرتها لتتجنب الحروب الأهلية و موت بيروت، أصل الحرب الأهلية ف